Comisión de Economía

 “Comprender, a diferencia del tener información correcta y del conocimiento científico, es un proceso complicado que nunca produce resultados inequívocos. Es una actividad sin fin, en constante cambio y variación, a través de la cual aceptamos la realidad y nos reconciliamos, con ella, es decir, tratamos de estar en casa en el mundo”.

 Hannah Arendt

 “La soberanía, finalmente, también puede ser totalitaria en el caso extremo en que implica una concentración total del poder; pero también profundamente democrática, si implica un poder articulador y no determinante, esto es, cuando “otorga poder” a los desvalidos. En este caso, como ya hemos señalado, la soberanía debería concebirse como hegemonía”

Ernesto Laclau, “Debates y combates”

 “En nuestros tiempos, la gran pregunta no es “¿qué hace falta hacer?”, sino “¿quién puede hacerlo?”. En la actualidad hay una creciente separación, que se acerca de forma alarmante al divorcio, entre poder y política, los dos socios aparentemente inseparables que durante los dos últimos siglos residieron –o creyeron y exigieron residir- en el estado nación territorial. Esta separación ya derivó en el desajuste entre las instituciones del poder y las de la política, dejando a la política oculta [… cuya] pérdida de relevancia […] redunda en el desgaste del interés de los ciudadanos por la política institucionalizada y en la extendida tendencia a reemplazarla con una política de “flotación libre”, notable por su carácter expeditivo, pero también por su cortoplacismo, reducción a un único tema, fragilidad.”

Zigmunt Bauman: “El estado benefactor volvió para los ricos”.

“El individualismo del siglo XXI supone una exacerbación de todo. El sujeto tiende a aislarse. Hay una crisis de los proyectos colectivos. La novedad sería un encapsulamiento progresivo y su contracara, la soledad. Cada uno se administra a sí mismo como una empresa, como una marca. (…) La banalización (…) Tiene que ver con la crisis de la palabra, que fue empujada por los medios audiovisuales desde mediados del siglo pasado. En la política resulta más patético, porque ése era el lugar del discurso, de la discusión de ideas con argumentos. Si pensamos que un debate político o una campaña se convirtieron en un espectáculo con guiones armados por equipos de marketig y publicidad. (…) La participación por ahora significa mostrarse y exhibirse, sin pensar en transformar el espacio público”.

Paula Sibilia, “El cuerpo es la nueva utopía”, 11/07/09

“Como los actores estamos siempre rasguñando, cirujeando de la realidad fragmentos con los que construimos…..”

  Cristina Banegas 17/7/09

“Desde la dimensión social uno se interroga cuáles serán las consecuencias de tanto mensaje que reforzó la idea de alejarse del otro y que instaló la idea del aislamiento social como forma de salvarse. Tal vez poco importa, la medicalización y la biopolítica continuarán su trabajo.”

 Hugo Spinelli, Marcio Alazraqui y Anahi Sy,“Los medios y la pandemia” 11/7/09

“En estos días amargos que sucedieron a la elección, no pocos han señalado que el problema para el kirchnerismo es la ausencia de organización política. No creo haberme eximido de oblar mi aporte a ese comentario. es la escena en la que, se sospecha, podría transcurrir la política no mediática. Quizás. pero también habría que pensar una escena alternativa a la de la organización. Una escena producida por actos, movilizaciones y rasgaduras simbólicas. Se podría decir mejor pero sólo lo intuyo en esta forma balbuceante: una escena que no sea la territorialidad del partido ni la luminosidad del set. Que sea, más bien, la que sólo muy de vez en cuando aparece: la de la invención políttica. En esas imaginaciones se derime también el destino de estos años. Porque si no existen tampoco estarán a salvo las imaginaciones anteriores”.

            María Pia López, 7/ 7/09

“Tenemos que apoyar a la Presidenta, porque si llegamos a perder esta oportunidad, van a pasar otros 50 años. Yo estaba feliz y creía que iba a llegar a ver esa pequeña alegría que había vuelto a la gente (….) es una bofetada para todos los imbéciles que se han tomado en joda a la presidenta más brillante que hemos tenido. Si la han invitado –agregó- es porque se la respeta. (…)  ”En lo esencial, es lo más hermoso que nos había sucedido desde Perón a la fecha. (…) Yo diría incluso que no es momento para la tristeza, sino para la reflexión. Este traspié nos tiene que servir a los argentinos para saber quién está al lado nuestro“

            Leonardo Favio, entrevista a la agencia Télam, 8/7/09

“El kirchnerismo es para mí una formidable sorpresa esperanzadora. Cuando algunos peronistas nos reunimos en El Calafate allá por 1998, lo que más nos unía era creer que todavía podía haber en el peronismo alguna energía transformadora, que los peronistas podíamos generar un espacio progresista, popular, nacional y transformador dentro del partido”.

            Jorge Coscia, Sacretario de Cultura, 12/07/09

“La mayor parte de las medidas actualmente recomendadas para evitar el contagio de la gripe A H1N1 encontrarán un cumplimiento desigual en los distintos puntos del país. Las poblaciones más pobres no contarán con acceso a productos comerciales como alcohol, ya sea en gel o fluido y, aunque este producto no es indispensable, en tanto se realice un lavado de manos frecuente y apropiado, el problema reside en que el lavado requiere agua en condiciones de calidad y cantidad suficiente de jabón. Aunque pueda resultar extraño, estos bienes no siempre se encuentran disponibles o escasos”.

            Cintia Cejas, ¿ Cómo se lavan las manos las/los que no tienen agua?, 10/07/09

“Primero quiero aclararles el concepto que entiendo de economía, tal vez no sea el de los economístas, el concepto de economía(…) acerca del cual es el rol que debe cumplir la economía, el gobierno, el Estado: promover el bienestar de la sociedad. Hay cientistas económicos también que están absolutamente convencidos de que la economía es eso, que no es solamente la suma de números, o el cierre de números, sino que si la economía no sirve para proveer de bienestar a la sociedad, de educación, de seguridad, de salud, de vivienda, de trabajo bien remunerado, de derechos, en realidad no es economía sino prevalencia de intereses de los más poderosos sobre los más débiles”.

            Cristina Fernández, acto comemorativo del 193 aniversario de la Declaración de la Independencia, 9/7/09.

“Ningún izquierdista puede negarse a admitir que la izquierda de hoy ya no es la de ayer. Pero mientras existan hombres cuyo empeño político es movido por un profundo sentido de insatisfacción y de sufrimiento frente a las inequidades de las sociedades contemporáneas, hoy quizás de una manera no tan combativa respecto a las épocas pasadas, sino mucho más visible, se mantendrán vivos los ideales que han marcado desde hace más de un siglo todas las izquierdas de la historia”.

          Norberto Bobbio, “Derecha e izquierda”

No debemos olvidar en ningún momento –cualesquiera sean las diferencias 
de apreciación– que las opciones que nos ofrece la vida política argentina 
son limitadas. No se trata de optar entre el general Perón y el arcángel 
San Miguel. Se trata de optar entre el general Perón y Federico Pinedo.
Todo lo que socava a Perón, fortalece a Pinedo, en cuanto él simboliza un 
régimen político y económico de oprobio y un modo de pensar ajeno y 
opuesto al pensamiento del país” (Scalabrini Ortiz 1947

“¿cuándo se produce en política la experiencia de lo sublime? Se produce cuando, contra su mejor juicio, la gente descarta el balance de ganancias y pérdidas y se arriesga a la libertad; en ese momento se vuelve milagrosamente posible algo que, literalmente, es imposible explicar en función de las circunstancias… El sentimiento de lo sublime es suscitado por un acontecimiento que suspende momentáneamente la red de la causalidad simbólica “ (Zizek, 2001: 55)

“Si el discurso debe hoy dirigirse a alguien no es a las llamadas masas ni al individuo, que es impotente, sino más bien a un testigo imaginario, a quien se lo dejamos como herencia para que no desaparezca por entero con nosotros” (Dialéctica del iluminismo, Sur, Buenos Aires, 1969, p.301)